关于游园惊梦 梦的诗句

2020-12-12 诗句 【 字体: 】 标签 : 惊梦,游园,诗句 浏览量:666万

流水落花春去也

——浅谈《游园惊梦》的思想主题和创作技巧08级中师本2班苏慧敏080101231

摘要:《游园惊梦》之所以在海内外获得广泛好评,取得如此巨大的成功,与作者成熟的小说创作技巧和意蕴深远的思想主题是分不开的。纵观小说的创作技巧和思想主题,在小说的创作技巧上,主要体现为对意识流手法的运用和叙述视角的灵活转变;在思想主题上,可以概括为“一条主线,穿插若干回忆,体现出世事变迁的思想”,展现的是历史与人生的交融。

关键词:思想主题叙述视角意识流

发表在1967年台湾《现代文学》第三十期的小说《游园惊梦》,是白先勇短篇小说集《台北人》的重要组成部分。在《台北人》的扉页上,白先勇用唐代诗人刘禹锡的一首感时伤怀的《乌衣巷》来表达自己的心情:

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

“正待自送那生出门,忽值母亲来到,唤醒将来。我一身冷汗,乃是南柯一梦。”

——《牡丹亭惊梦》

时间带走了一切:青春、荣耀、金钱、地位……时间又在把一切拉回到眼前:斯人斯景,此生此世……谁能逃脱时间的铁律?又有谁,勘破时间的“诡诈”,从中换回历尽万劫的“金身”?子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”达者的超然气概掩不住那惊心动魄的无常之痛。贾宝玉悬崖撒手,雪地里了结尘缘的那一跪,把一颗通灵宝玉跪得千疮百孔,字痕弥漫。叔本华一面说道,时间是“摩耶之幔”,蒙蔽着凡人的眼睛,一面又要说,除了身在时间之中,我们别无选择。在燃烧的灰烬中,我们捡拾余温;锣鼓笙箫的喧闹,穿林渡水传出的,却是一颗落寞的心。曲终人散,繁华落尽,《游园惊梦》就是这样一个关于时间的故事,“游园”之“园”恒在,“惊梦”之“梦”,却已成为一个渐行渐远的背影。

还是从“此时”说起。自钱夫人被引进窦公馆的那一刻,时间的线头就开始向两边延伸。步步换景,若断若续,过去和现在向两边排闼展开,亦从两边向中间汇拢而来,汇聚在钱夫人眼前,刻印在钱夫人心中。门灯高烧,庭院深深,故人云集,铜锣闪耀……一个个光鲜明艳的场景,仿佛在有意抓握盛世华年的尾巴,却禁不住时间之兽从背后啮咬,止不住的

萧条之感把光影迷乱的“盛世”景象冲撞得一片狼藉:

不能责备钱夫人过于敏感,怪只怪今昔之感如此强烈。穿行在过去与现在之间的钱夫人,被时间所折磨,亦被时间所塑造。宛如一张被重新翻出的旧照片,落满的灰尘一面逗弄着今夕的光影,一面又隐隐绰绰地反照出旧时的华容:钱夫人,就是这样一个代表时间出场的“欺骗之神”。她从“此时”进入此生,又把此生融入过去与现在之中,无情的流年就这样一次次凿破此生,在她的身上留下密如筛眼的创痕——这是时间的印痕。《金锁记》写曹七巧:“她摸索着腕上的翠玉镯子,徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手“她记得这种丝绸,在灯光底下照起来,

绿汪汪翡翠似的,大概这间前厅不够亮,镜子里看起来,竟有点发乌。难道真的是料子旧了?”“临离开南京那年,自己明明还在梅园新村的公馆替桂枝香请过三十岁的生日酒……在南京那时,桂枝香可没有这般风光。”“裁缝师傅的话果然说中:台北不兴长旗袍喽。在座的──连那个老得脸上起了鸡皮皱的赖夫人在内,个个的旗袍下摆都缩到差不多到膝盖上去,露出大半截腿子来。在南京那时,哪个夫人的旗袍不是长得快拖到脚面上来了的?”①

《游园惊梦》:

一个渐行渐远的背影

钱雯

MasterpiecesReview

名作欣赏

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臂往上推,一直推到腋下。她自己也不能相信她年青的时候有过滚圆的胳膊。”翠玉镯子今天套在曹七巧腕上,明天又成为钱将军送给钱夫人的礼物。时间不就如这个翠玉镯子?既改变一切,印证一切,又毫不顾惜地弃绝一切,留下骨瘦如柴的曹七巧,满身创痕的钱夫人,一骑绝尘,呼啸而去。

埃得温缪尔说道,小说中的时间,包含相互依存又相互区别的两个方面,具体的情节和事件属于“时间的偶然表现”,一个时刻在变化的过程则可称为“时间的绝对过程”。在时间的绝对过程面前,“诞生和成长、死亡,以及再诞生的循环”,连成无一息暂停的生活之流,把一切人物的变化、一切人生的戏剧,统统转变为相互对待的偶然现象,并从这包罗万象的偶然事件中一一穿越而出,继续前进。这边有人老去,那边有人在长大,一件事过去,又有新的事情发生,每一个人,每一件事,既被时间所否定,又成为时间的显影。曹七巧是这个显影,钱夫人是这个显影,窦公馆今夕那个人语喧笑的交际场,交际场中得意如蒋碧月,失意如余参军,无一不被时间所播弄,亦无一不印证着时间的进程。“时间是一个玩骰子的儿童。”(赫拉克利特语)人在哪里?在时间之手上,在这个变化万端、昨是今非的骰子的滚动中。

然而人又岂只能被时间所摆布?《游园惊梦》的故事,也在一点一点展开钱夫人朝向时间之源逆流而上的追溯,一点一点展开人对无常的追问。海德格尔提出“向死而生”的命题,以建立“此在”在世的时间结构,确证“此在”在世的自由和尊严。“向死而生”,不仅指个体生命的终结,死亡之无可逾越,尤其指个体在死亡——这种最极端的不可能性面前无所牵挂地求生,无限自由地开展自身。个体生命是有限的,然而,唯有生命最终会消失,此生才没有牵累,任何有限的规定性才不能限制此生,“此在”之

④⑤“在”,才具有无限的可能性。“向死而生”是对此生此世的“威胁”,是对一切确定性的瓦解,因此,它是“畏”,是“烦”,是“操心”,是在日常世界、在“此在”的沉沦状态中对本己存在的不绝如缕的“唤回”与“唤醒”。钱夫人踏进时间之河,止不住地追想此生之沉沦,在这个时候,她想起得月台那个运腔转调的蓝田玉,想起念兹在兹的《游园》《惊梦》,想起婉转缠绵的昆曲内外、戏里戏外,那一段生死以之、刻骨铭心的情与爱。

这是一段生命的回忆,当荣光不再、生命枯萎的时候,这一段回忆具有海德格尔所言的本体论意义。从夫子庙到侯府,从卖唱的戏子蓝田玉到声势隆盛、荣华富贵集于一身的将军夫人,《游园惊梦》可算是写尽了人生如戏的奇崛变相。事实上,不光是蓝田玉,得月台的姐妹,一个个攀龙附凤,争先恐后。桂枝香变成窦夫人,露凝香嫁给上海棉纱大王,天辣椒嫁给任主席做小,还有蓝田玉的亲妹妹月月红……昔日姐妹的聚首,一变移到钱公馆,再聚转至窦公馆,这个时候,这种境遇中,谁还记得秦淮河小小得月台?谁还记得瞎子师娘的唠叨?也许是从南京到台北的转换,或者是从极盛到极衰的坠落,又或者是生就的那份敏感和忧伤,使钱夫人捕捉到无常的黑影,借道于她,小说开始了对此生此世的追问。

没有钱鹏举便没有蓝田玉的得宠,没有钱将军便没有钱夫人,这一点,台上台下,筵前酒

原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣良辰美景奈何天赏心乐事谁家院──

杜丽娘唱的这段“昆腔”便算是昆曲里的警句了。连吴声豪也说:钱夫人,您这段“皂罗袍”便是梅兰芳也不能过的。⑥

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/《游园惊梦》:一个渐行渐远的背影

后,钱夫人明若观火,清清楚楚,然而,十几年后的追忆,不是落在钱将军的恩情上,却是系念于先天生成的那一根反骨,这在钱夫人自己,恐怕也未曾料及。“除却天上的月亮摘不到,世上的金银财宝,钱鹏志怕不都设法捧了来讨她的欢心。”钱鹏志重她爱她,给她如女儿一般的呵护与疼惜,这是钱鹏举的亲情。临死前,钱鹏举“抖索地打开了那只描金的百宝匣儿”,乌青的嘴皮颤抖着吐出“珍重”:所有这些,钱夫人还历历在目。然而,十几年的“父女”亲情敌不过那一次男女爱恋。“荣华富贵──只有那一次。荣华富贵──我只活过一次。”一次销魂蚀骨的爱恋,顿使锦簇绣丛片片碎裂,金山银山黯然失色。“荣华富贵你是享定了,蓝田玉,只可惜你长错了一根骨头,也是你前世的冤孽!不是冤孽还是甚么?”瞎子师娘用一句质朴的反问,道出钱夫人生命的根本。

“开辟鸿蒙,谁为情种?”《红楼梦》惊天一问,天地噤声。曹雪芹所问之“情”,不在那笼天盖地的父子一伦,不是那牢不可破的血缘亲情,而是建立在两个陌生生命之间偶然、神秘而又不可抗拒的爱情。这一声质问,直探生命之根。从古到今,写男女情爱的文字不知凡几,曹雪芹把这份不可绕过的情爱,安置在青埂峰下,它,取代父子亲情,打破人伦日用,成为对“此在”之“在”、对个体生命的终极追问。骆冬青先生说道:“曹雪芹于此发现了中国文化看似圆满无缺的天上,从开始就缺情爱的根基。所以他高吟‘开辟鸿蒙,谁为情种?’要为中国文化‘补天’。《红楼梦》把宝玉和黛玉的爱情放置到一种形而上的境界上,成为先验的情感,从而把尘世的爱情变成了对前世的上天中的原始爱情的回忆,使爱变成了‘天理’。这是对明清之际重情思想的进一步发展,在中国文化中实有‘石破天惊’的意义。”诚哉斯言!当男女情爱上升到形而上层次,当父子亲情退黜为生存的背景,人生的秩序就不再是修修补补,在天地人伦

⑦MasterpiecesReview

名作欣赏

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072中寻找爱情,接纳爱情,安顿爱情,而是需要以情爱为本,导批,把整个秩序推倒重建,重新来过,这才是曹雪芹的“一生惭恨”(脂砚斋语)。“补天”而兼惊天动地,《红楼梦》以其高远深邃的意境,勘测着中国文化的边界,也把古往今来的男女情爱,在“情根”——这个本体论意义上打通。《牡丹亭》的意义在此,《伤逝》的意义在此,《金锁记》的意义在此,钱夫人“前世的冤孽”,正结在此处。

这才有蓝田玉/杜丽娘的交相叠印,这才有《游园惊梦》/《牡丹亭》的双重书写,这也才有十几年前、十几年后同一折《游园》,同一本《惊梦》。这是不能被时间所侵蚀的因缘,“情种”是时间的种子,“情根”乃时间之根。哲人说道,变化以不变为条件。韶华易老,青春飞逝,即使坚硬如磐石,最终也会在物理运动中分崩离析,然而,什么是衡量变化的尺度?不在南京,不在台北,不在生前赫赫,也不在死后凄凉,却是维系在“南柯一梦”,却是在“惊梦”之“梦”中。庄周梦蝶,李生托梦(李商隐《锦瑟》),红楼一梦,情成于乐,从这里开展出另一种时间,这是属于心灵的时间。历史蕴蓄为心理,现实遥寄入梦中,涓生,曹七巧,钱夫人,白先勇,在《游园》、《惊梦》的旋律中“鸣起了内心最隐秘的弦索”,把命运的大起大落,把历史的沧桑巨变,统统化为迷离恍惚却又清晰如初的时间意象。《游园惊梦》是一部心灵史。

白先勇说道:“很小的时候我在上海看过一次昆曲,那是抗战胜利后的第二年梅兰芳回国首次公演,在上海美琪大戏院演出。……我随家人去看的,恰巧就是《游园惊梦》。从此我便与昆曲,尤其是《牡丹亭》结下不解之缘。小时候并不懂戏,可是《游园》中《皂罗袍》那一段婉丽妩媚、一唱三叹的曲调,却深深印在我的记忆中,以致许多年后,一听到这段音乐的笙箫管笛悠然扬起,就不禁怦然心

窾卻

动。……(一九八七年重游南京),居然又在舞台上看到了《游园惊梦》!人生的境遇是如此之不可测。……天旋地转,重返南京,再登中山陵,看到钟山下面郁郁苍苍,满目河山,无一处不蕴藏着历史的悲怆,大概是由于对南京一份特殊的感情,很早时候便写下了《游园惊梦》,算是对故都无尽的追思。”这是小说《游园惊梦》的出处。尘归为尘,土归为土,“追思”即意味着失去,然而,这一种“思”绪,这一层“追”想,又何尝能割舍?又何曾离开过心之左右?一本《牡丹亭》,从时间的深渊中涌出,串拢起四百年来难舍难分的爱与痛,把一部家国的大书,托付在柔弱如草却又柔韧如藤的心上。孔尚任说《桃花扇》:“借离合之情,写兴亡之感。”(《桃花扇先声》)《游园惊梦》则转进一层,借“天旋地转”的家国变迁,写民族深心中的感受与感动,写赓续不绝的民族精魂。家国的沉甸甸的重量压在一颗戏子的心上,戏子那执著、痴情的“追思”分明又幻化出家国那顽强、坚韧的力量,这便是“历史”——人心营构之史,民族精神的历史。

如此可以理解蓝田玉的第二次“失声”。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”十几年后的蓝田玉,除了剩下“惘然”之思,除了这份椎心泣血的痛,已经失去争夺情爱的机遇与条件。月月红和郑彦青的缺席,把那一段情爱,把那身处情爱之中的不甘与挣扎,同时带入切近而又遥远的梦中。所以,蓝田玉选择了放弃。这是一次自觉的“失声”,这是在深谙《游园》《惊梦》的意义之后所怀有的敬重和爱惜。生命中“只活过那么一次”的情爱成为不可轻易碰触的精神圣地。情爱如戏,戏非人生,十几年后的蓝田玉把《游园》《惊梦》沉落入心的底层,用它的死火余温滋养仍然漫长的生命。因为遥远,所以珍惜;因为入梦,所以永恒。

从《红楼梦》到《游园惊梦》,我们听到

连成一片的历史的回声,我们也听到夹杂在熟悉的旋律中那持续而苍凉的变徵之音。曹雪芹的辛酸之泪还为人感同身受,蓝田玉的落寞与凄凉却带给人一种挥之不去的隔世之悲。昆腔的“正派”,夫子庙的头牌,无声地来,悄然地走,在喧嚣的人群中留下一个渐行渐远、逐渐变得陌生的背影。如小说结尾所写到的:

一个关于时间的故事,以这样的方式收束,见出白先勇的悲凉与无奈。也许还有别的收束法,也许只好如此吧。

(窦夫人:)“你这么久没来,可发觉台北变了些没有?”

钱夫人沉吟了半晌,侧过头来答道:“变多喽。”

走到房子门口的时候,她又轻轻地加了一句:“变得我都快不认识了──起了好多新的高楼大厦。”⑨

作者系合肥师范学院中文系副教授,文学博士

(责任编辑:赵红玉)

E-mailzhaohongyu69@126.com

:①②③⑥⑨白先勇:《游园惊梦》,《白先勇文

集》第2卷,花城出版社,2000年,第142页,第142页-第143页,第147页,第157页,第163页。④张爱玲:《金锁记》,《张爱玲文集》,第2

卷,安徽文艺出版社,1992年,第124页。⑤埃得温缪尔等:《小说美学经典三种》,罗婉

华等译,上海文艺出版社,1990年,第393页。⑦骆冬青:《中西文化“情根”论》,《文艺之

敌》,江苏人民出版社,2006年,第109页。⑧白先勇:《我的昆曲之旅》,《树犹如此》,

(台北)联合文学出版社有限公司,2002年,第64页-第70页。

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佳作有约

/钱雯

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/《游园惊梦》:一个渐行渐远的背影

惊梦读后感(一)

《游园惊梦》描写了动荡过后一群由南京迁往台北的军官和官太太们的一次上层宴会,以钱夫人和其他人作比较,讲出世事变迁,人事难料。全文详细描写了钱夫人来到窦公馆参加宴会这一完整过程,由于这些官太太们之前的特殊身份——戏子,和军官们的爱好,这场盛宴就以戏曲作为了主要基调。而以游园惊梦为题目,游园惊梦既是昆剧中的名曲,又概括出了作品的内容。钱夫人此次到窦公馆一游,确实击碎了她往日的繁华之梦,道出世事变迁,人事难料。其中分别用客观的视角和其中钱夫人的主视角描述了这次舞会,以昆剧游园为线索描写了钱夫人本人的游园,和故事情感高潮是想象起以前的情景的惊梦。其中夹杂着时代的变迁和命运的挣扎。游园的起由是因为桂枝香的宴请,惊梦呢,是因为花雕?那割喉的花雕。是丈夫的过世,家境不比之前。而之前那些不比自己的人,如今却如此顺风直上。大家的变化,强大的落差感,不由让钱夫人心中一惊。

惊梦读后感(二)

《惊梦》带给我的是感同身受的眼泪……

18年前那个春寒料峭的早晨,爷爷走了,爸爸跪在床前,红着眼睛给爷爷穿中山装,那是我第一次见到爸爸的眼泪;爷爷安静地躺着,脸很白,嘴微微张着,那根象征着长寿的眉垂在额角,象在嘲笑我的无知;我站在爸爸身后,任眼泪一颗颗掉下来,却连冲上去抱着爷爷哭的力气都没有。原来,那时候的自己,傻到连撕心裂肺的痛哭都不会;原来,晴天霹雳的感觉是这样。

葬礼有一个世纪那么漫长,一拨又一拨的人,一副又一副的挽联,一个又一个的花圈,一柱又一柱的香。我常站在弥漫着烟气的院子里想:躺在西屋的爷爷怎么还不醒来?爷爷,您看到了,我们这么想您、这么爱您,就不要再和我们开玩笑了,我们都是孝顺的好孩子,您快醒过来吧。

直到爷爷入土为安的一年后,我才逼迫自己相信,爷爷是真的走了,再也不会醒过来了。那个用大手拍着我的脸蛋,说没谁吃的也不能没我孙女儿吃的这话的爷爷回不来了;那个送我上少年宫、奖励我爆米花的爷爷不在了;那个有严重肺病却还是走了30分钟路、走到气喘吁吁只为给我送一包我爱吃的花生酥的爷爷没了……

上课时,我曾看似坚强地和孩子们说,一个疼爱你的人走了,很多年后回想起来,我不再流泪,只因他永远在我心底,我要为爱自己的人活得更好。可现在,把字打到这里,我早已泣不成声。原来,我一直没学会的不只是嚎啕大哭,还有勇敢和坚强。

但我会努力学,只为让线那一头的人,触探到我幸福的脉搏!

惊梦读后感(三)

一种曾经深入民间数百年为各阶层深深喜爱的表演艺术,转瞬间,沉疴不起,奄奄一息。而我们这一代青年,对于戏剧只是有着微乎其微的了解,甚至还有些漠视。《于丹·游园惊梦》给我们呈现了一出梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐、风雅的昆剧,让我们领略了昆剧的魅力,同时也告诉我们有关人生的真谛。

同是悲情,悲壮是高昂的,激扬慷慨;苍凉是无奈的,而余韵深远。正如作者所说:苍凉能够唤起我们一种辗转与心、不绝如缕的激荡,就在于它表现出来的是命运深处的一种无奈,而悲壮是一种让人惊讶和震撼的情怀。

关羽应鲁肃的邀请去往东吴,他明知鲁肃的用心,但还是只带着周仓单刀赴会。虽然在最后,关羽成功脱险且推迟了荆州之战,但他却无法回避这一场当战,这一次的胜利并不意味这他会保住荆州。大江东去,浪千叠,有光阴,有岁月,有兴亡。我们看到的是一个人在历史长河中的渺小和历史的永恒,看到的是历史中偶然的机缘和那些必然的沧桑。在他的一生当中,悲壮是他的主旋律。他是悲壮的,他有这样的胆识与才能,他做过,不仅仅只是想想。在当今社会,虽然我们不用担心忠孝不能两全,但我们仍需关心我们的大家与自己的小家。或许会因为自身的失误,导致整个家庭乃至整个国家的破落,就算我们曾经那样的努力过,我们也无法保证我这样做,就能确保一个家庭的安全。虽说真正的英雄是不是一种职业,不是一个名分,而是一种情怀,可成可败,但是谁有会因为你有对历史的沉静的投入与内心的反省而承认你是真正的英雄呢?现在,社会只看你的成绩,它不在乎你是否真的有这样的能力,即使是且悲且壮又如何呢?其实,我并不认为真正的英雄只是一种情怀,生活中不缺乏有情怀的人,可他是否就是真英雄呢?不是的,他必须要有所作为,别人才会认可,他才是。我想,真正的英雄不应只是随口说说而已,他要有真才实干,他要有为别人奉献的精神和勇气以及能力。

苍凉是一种既复杂有简单的人生感受。每个人都会经历,不论你是庸人、或凡人、亦或达人。林冲,他想要为朝廷效力,却因为高俅等人的迫害,最终未能实现心愿切切被逼上梁山而苍凉。唐明皇爱自己的妃子,却因为江山社稷,不得不杀死爱妃,就算没有杨玉环,唐朝也将走向灭亡,而唐明皇失去了至爱也丢掉了江山,这难道不苍凉吗?学生,因为终年的苦读却没有任何成绩而感悲凉;家长,因为要振兴家族却又不得已的使加速衰落而感沧桑。所有的人都在这苍凉的日子里度过。

或许,苍凉之感未必是人生的不幸,它是人生的一种自我意识,是一种生命的反省,它使人保持着一种清净保持着自己对人生不足的透彻的反观。

我想,悲壮也好,苍凉也罢,《于丹·游园惊梦》的悲凉也是我们人生所要经历和追求的。只有在被悲壮和苍凉磨洗之后,我们才会表现得更加的达观。

在一个风和日丽的日子里,中山五十周年庆的游园会翩翩的开幕了!早上我刚到教室里,就看到同学们急忙的跑上跑下班东西,我也赶去帮忙,不到几分钟,我已经气喘如牛了!之后我们马上到摊位准备卖好吃又好喝的食物和果汁。一开始贩卖时,看到操场上人山人海的家长和学生,我们马上冲出去叫卖,后来一堆人蜂拥而至的到我们班前抢着要薯条、可乐以及冰淇淋,我们的生意可是好的没话说!过了一个上午,我们卖的东西几乎快没了!尤其是可乐和薯条好多人抢着要买,不过都已经卖到缺货了!可是我们的吹吹乐也不输可乐、薯条,一波又一波的人潮都过来了,虽然最后下雨了,但是大家还是热烈捧场,真是太棒了!今天我很高兴,虽然没赚到很多钱,但是这些钱都是我们全力以赴辛苦得来的,所以我非常满足。我期待着下一次的游园会,我们会更进步的。

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