有关于日落的千古诗句

2020-12-10 诗句 【 字体: 】 标签 : 日落,诗句,千古 浏览量:659万

关于日落的好句

1、当你漫步田野、幽径或独立山头。但只见天空,一味的湛蓝,水洗般蓝了个透彻。一轮火一般,血一般的落日嵌在空中。落照下一树两树丹枫,千点万点黄花,斜晖脉脉地吻着它们。但只见一个两个孤村,三户五户人家,一色的小桥,一色的流水。你不由得吟咏起马致远的《天净沙·秋思》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断桥人在天涯。感受到一种壮美,一种凄美,一种静美,一种绝俗之美。

2、海边观日落别有一番韵味,心里少了白天的浮躁,多了一丝的平静。是谁说过的,夕阳无限好,只是近黄昏?我替夕阳感到不平,黄昏又如何?只要有一颗年轻而又有追求的心,永远都不会有迟暮的遗憾,年轻之可贵不就是因为那颗活跃跳动的心吗?夕阳的美丽不是也藏有一份活力吗?连郭沫若也抵挡不住她的美丽,把夕阳比之新娘,把海水比之新郎,从而有了《日暮的婚筵》。

3、那种日落后,西北边的天空,那气势如虹的云状再也看不到了。那日落后铺的满天的云彩,一样也没有看到。天上的云,一日拥挤的连天空的脸都看不到。一日却稀少的没有一丝。大约与那几日雨多的缘故吧。雨越多,放晴后的天空,不仅明丽,奇形怪状的云彩也多。越是久旱无雨,天空的云彩越是少的可怜。即便是有,也是天边丝丝捋捋,日落后很快也就没有踪迹了。晋阳腹地多少年来,很难有一堆一堆如棉状美丽的白云。

4、大凡外出旅游之人,恐怕都希望看到绝美之日出吧。听人说,观赏日出有一个小小的诀窍,那就是一定要爬到高高的山峰之上,才能真正感受到日出的壮观。在这种时候,你脚下的山峰将你高高托起,便会让人产生一种错觉,觉得自己陡然之间变得无比高大,竟然好似与那天边的太阳平起平坐一般。可惜,在上海周边,鲜有崇山峻岭,不过,据说看那海上的日出,也是别有一番风味的啊,于是,在去崇明游玩的时候,我们便专程去海塘边,为的就是想看一次美轮美奂的日出。

5、当太阳再次不慌不忙的奔向了地平线,忙忙碌碌的一天才准备划上句号。至于此时说是黄昏近晚霞?还是夕阳无限好只是近黄昏?也许只有无聊的我才回去考虑这个无聊的问题。不过我却知道冬季的日落是多么的萧瑟。偶尔几声寒鸦的啼叫更是为这个冬季添色不少,些许的凄凉迅速的爬上了心田。凛冽的寒风卷着枯枝残叶戏谑在空中,看起来有些狰狞与无奈。

6、慢慢地,看日落就有一种新感觉。在太阳落下的那一刻,心里就有一种失落的滋味。于是,我虔诚地伸出双手,想要拥抱它,有想要把它挽留,当被无情的时间拒绝的时候,就只有一只手与那最后一道红霞握手道别了。着时候,天就开始黑了。

7、每天,落日以终古不变的姿态向下坠,它磕在大山刀样的角边上,碎了。碎片飞溅起来,渐渐变成盏盏明灯,让世界上的一切变得格外分明。

8、第一次完整地欣赏戈壁落日,捧读落日的壮丽的毁灭,心中虽有几份伤感,但更多的是感动,感动于落日纵然在消逝前也尽情释放着那样的美丽。虽然我知道明晨它依然还会从东方冉冉升起,这只不过是它生命长河中普通的一次轮回,但它仍如此执著地坚持每一天的热烈。我想这才是我欣赏戈壁落日最大的收获!

千古文人江南梦

千古文人江南梦

斟一杯葡萄美酒,倾听茅屋外的雨响蝉声;屋里一位优雅鸿儒,屋外一片茂林修竹。伴着河流喧竹,一位美女,浣洗归来;在高山流水处,一名雅士,抚琴而遇知音。在烟雨绵延中,仰望瀑布、细细数楼台。这样的场景,文人梦寐以求;这样的梦景,必然在江南。

每个文人的心中,都做着一个关于江南的梦。

千古中华,万万文人,大凡若此。

江南,是优雅的。优雅的江南,优雅的文人。

优雅,看不见也摸不着,在文人的修饰之下,它显得神秘而虚幻,恰如江南——几缕青烟、幽雨深巷、些许余音。雅,在先秦时期,与音乐相关,雅者,正也;雅乐,贵族歌也。后来"优"与"雅"浪漫邂逅,结为一体,悠游不迫,悠闲自得,于是在文人与江南之间,搭起了一座桥梁。

然而,实际上,中国文人一直是矛盾的。他们一面受孔子"学而优则仕"的影响,努力跻身贵族行列而在官场上防备同僚之间的尔虞我诈,一方面又受到"雅文化"熏陶,抱着最初的痴心和梦想——渴望自由,渴望优雅,渴望闲情。李白就是在功利诱惑与优雅清高之间的矛盾中摇摆的文人的一个典型代表。千百年来,有多少客栈悬挂"太白遗风"的酒旗,有多少酒客奔着这样的酒旗而来,可是又有几人知道李白的醉酒是文人内心的矛盾显现?又有多少人明白李白醉酒是以求回归优雅、以求摆脱屈己于人的的压抑呢?

李白两入长安,他的志向是当一名宰相,经常拿张良、诸葛亮、谢安等人相比,并且觉得自己并不逊色多少。可是唐玄宗只希望李白来歌功颂德,因为李白的名气大,有"谪仙人"之美称,让他作为御用文人来歌功颂德更加有分量。优雅的李白,伟大的痴心与梦想,崩塌了;李白的优雅,与文人追求功名的孜孜不倦,产生了难以圆说的矛盾。于是大喝一声"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜",毅然决然走出了长安。

其实李白是不甘愿的,那不情愿久久地回旋在他的灵魂深处。他哀叹了,苦叹蜀道难行,甚比攀天。可是李白已经找到了一条通往江南的路——顺着长江的啸风,"两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山"。这是何等的快事!

江南,是婉约的。婉约的江南,婉约的女性。

中国的地理景观在长江、黄河两条庞大水系的分割下,可以大致划分为代表男性阳光气息的北方和具有女性阴柔的南方。江南地形平缓且多河流湖泊,就像一幅山水墨画,呈现给人的是一种含蓄婉约的美。

中国文人在老庄的无为、孔孟的中庸和中国哲学玄虚博大的关照之下,将男性的积极好斗、豪放野性弃而远之,转而欣赏"采菊东篱下,悠然见南山"的隐逸风度与"食不厌精,脍不厌细"的安逸生活。且不说怡红公子贾宝玉、自诩"多愁多病的身"的多情书生张生,即使是草莽云集的水泊梁山和政客激战的风云三国,也都是羽扇纶巾的文人主掌着大局,那些勇猛的武夫悍将永远只能扮演文人智谋争斗中棋子的角色。文人形象是中国传统男性心目中的理想境界,不仅具备文弱清瘦的外表,还有儒雅不凡的气质;要有才高八斗、学富五车的内在修养,还要有女性般细腻的感觉,为落花伤神,为流水动情。这是一个有趣的现象:在中国两千多年男尊女卑的封建社会里,女性特质竟然成为知识阶层的审美共识,并以之作为艺术创作与个人气质的最高境界而竭力追求。

于是,江南的婉约与文人的女性情结相遇合,江南便成了诸多文人梦中百转千回的天堂,他们咏叹江南"日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。"因而在朱自清的《荷塘月色》里,看似平添的《西洲曲》与《采莲赋》,我们也能从"千古文人江南梦"里得到了答案。

即便是在边塞诗最为盛行的唐朝,诗人们在表达建功立业的雄心壮志之时,也常常伴随着剪不断、理还乱的思乡情结。既有"黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还"的雄壮气概,也有"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"的婉约哀愁,更有"十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名"的缠绵情感,这必然是江南"婉约"的旨意了。至于宋词,大多是是山水田园的诗化,春逝的感伤,相思的惆怅,俱化为江南的风景人情,道出了"墙里佳人墙外道,墙外行人墙里佳人笑"的"多情却被无情恼",还有深深深几许的庭院、更兼细雨的梧桐、晓风残月之杨柳岸,如若不是江南的风物,这些又从哪里来?

江南,是美丽的。美丽的江南,美丽的景物。

美丽的景物,在江南,一者竹子,二者苏杭,三者楼台。文人爱竹,因为竹子挺拔舒展而美丽潇洒的形象与中国文人的传统理想人格相遇合,于是竹子便成了文人情操的寄托、励志的象征。竹林在江南随处可见,于是有"独坐幽篁里,弹琴复长啸"的自得,有"写取一枝清瘦竹,清风江上作鱼竿"的逍遥,有"要看凛凛霜前意,需带清风冷落时"的旷达。你也不能忘记,郑板桥的"胸中之竹"与"画中之竹"是何等的浓墨重彩。

君记否?竹林七贤,在林中聚会,或吟诗弄月,或喝酒行乐,无拘无束。如此美谈,谁人不知,何人不晓!

那西湖,你道像是什么?我道真似天堂。"欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜",美丽的西施,美丽的西湖,白娘子与许仙的相遇,也是在在西湖的一块石头上,并就此衍生了千古传颂的人妖之恋,悲剧的结局,唯美的过程,足矣。那巍巍姑苏台,从卧薪尝胆到《枫桥夜泊》,再到今天的《涛声依旧》,经受了千年风霜的狞厉,古运河畔的涛声真的依旧?枫桥的渔火确实依然?寒山寺的钟声呢?文人的牵挂,文人的质问,文人的江南梦,至今依然。

"千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。"江南的楼台,美不胜收。那"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"的滕王阁,那"白云千载空悠悠"的黄鹤楼,那咏叹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的岳阳楼,尽是楼台,净是美景。

斟一杯葡萄美酒,倾听茅屋外的雨响蝉声;屋里一位优雅鸿儒,屋外一片茂林修竹。伴着河流喧竹,一位美女,浣洗归来;在高山流水处,一名雅士,抚琴而遇知音。在烟雨绵延中,仰望瀑布、细细数楼台。这样的场景,文人梦寐以求;这样的梦景,必然在江南。

千古江南,把多少文人梦住?

千古诗韵赞红梅(建党90周年经典诵读)千古诗韵赞红梅(建党90周年经典诵读)

第一篇悠悠梅韵——吟梅花

女:墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。

齐诵:墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。

厚重声音:在源远流长的古代文化中,一剪寒梅,从三千年前的诗经走来,穿越楚辞汉赋,流经唐诗宋词,飞度千碎雪,抵达繁华的今世,引领年轻的生命到达春意盎然的地方。

第二篇铮铮梅骨——颂梅花

白梅王冕(元)

冰雪林中着此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。

卜算子~咏梅(毛泽东)

风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

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